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中山行館外觀
2023年5月7日，泰祥洲“中國時(shí)空系統(tǒng)下的繪畫圖式”藝術(shù)論壇在上海中山行館思南沙龍“藝術(shù)會(huì)客廳”舉行，論壇從古代的宇宙觀、技術(shù)觀出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代視角，探討當(dāng)下中國的繪畫模式。此次論壇為思南沙龍“藝術(shù)會(huì)客廳”的首場學(xué)術(shù)論壇，同時(shí)展出藝術(shù)家泰祥洲的絹本水墨、紙本水墨、藝術(shù)裝置等作品20余件。
思南沙龍
思南沙龍位于淮海中路650弄3號(hào)，舊稱孫中山行館，是孫中山先生在辛亥革命后至1913年3月期間在上海的行政公館，集歷史、文化、藝術(shù)于一體。與淮海路沿線的百年經(jīng)典建筑、名人故居相襯，思南沙龍成為上海市中心人文歷史與現(xiàn)代時(shí)尚交融的獨(dú)具特色的風(fēng)景。
天象—夢幻仙境之二，絹本水墨，2020?
“天象”系列是泰祥洲以宋畫為靈感，把中國山水畫的表現(xiàn)對象從自然山水?dāng)U展至星辰宇宙、天壤隕石，該系列作品實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代水墨從繪畫語言、觀念和對象的三重革新。宇宙的場景引發(fā)觀眾更多對未來的想象，穿越到未來，探索超時(shí)空宇宙的變化。芝加哥藝術(shù)博物館現(xiàn)任館長詹姆斯·容度（James Rondeau）將其評(píng)價(jià)為“東方的藝術(shù)傳統(tǒng)的再現(xiàn)，創(chuàng)作了屬于這個(gè)時(shí)代的作品”。
《皿方壘圖》之二，紙本水墨，235x121cm，2020年
青銅器是“觀天文以極變，察人文以成化”思想背景下的文化產(chǎn)物，它不僅反映了早期中國統(tǒng)治階層，藝術(shù)家和工匠對于宇宙時(shí)空的理解方式，還具備一種“非文獻(xiàn)的歷史”的功能。歷代畫家都講求對“古意”的追尋，“古意”自元之后成為中國畫論系統(tǒng)中最重要的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。只有今天，我們才獲得機(jī)會(huì)，視野所及，遍覽人類各個(gè)時(shí)期的文明序列，“通變古今”可能由此而生，故今日之繪畫，都是藝術(shù)史的繪畫。
對談現(xiàn)場
在之后的對談中，議題不僅涉及藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系，人工智能和藝術(shù)傳承之間的異同，以及文明的形態(tài)和藝術(shù)未來發(fā)展的方向。在藝科技創(chuàng)始人謝曉冬談到，“中國”這個(gè)概念一直是文化意義上的，我們的地理在不停地變化，民族在不停地融合，過去幾千年輝煌的歷史，有很多外來文化融合到中華精神里面來，也因而人類文明以各種各樣的形態(tài)呈現(xiàn)。泰祥洲談到，他把青銅器畫得很大，是想恢復(fù)它之前作為禮器的震撼力，把文化講得更透徹，受到更多人的關(guān)注。
對談現(xiàn)場
著名漢語學(xué)家，藝術(shù)史學(xué)家包華石（Martin Powers）曾說，“在泰祥洲的作品中，藝術(shù)史并不是作為過去的問題與現(xiàn)在相關(guān)的代名詞，而是是一個(gè)根基，也是他通過掌握技法來展現(xiàn)之前未曾見過的世界的源泉?！痹谔┫橹薜淖髌分?，石頭是“有跡可循”的，從文人賞石、到海森楚魯?shù)墓质?，再到天象中的奇石，能夠?qū)ふ业綇墓胖两竦拿枥L。這也許就是在藝科技創(chuàng)始人謝曉冬所說的，“泰祥洲的作品背后有一套邏輯，是中國文化背景的核心元素”。他從古代繪畫語言出發(fā)，了解過去，從而更好地理解當(dāng)下、指向未來。 （本文活動(dòng)圖片由鬲鏞文化提供，作品圖片由藝術(shù)家惠允刊發(fā)）
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
