宋朝是中國歷史上經(jīng)濟和文化最繁榮的朝代之一，著名歷史學(xué)家陳寅恪評價宋朝時認為，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，而造極于趙宋之世”。開封作為宋朝都城歷經(jīng)9帝167年，當時開封城郭宏偉、經(jīng)濟繁榮、人口達150萬之多，是世界上最繁華的都市之一，傳世名作《東京夢華錄》和《清明上河圖》以不同方式從不同角度記錄下了宋都汴梁當時的繁華景象。雖歷經(jīng)多次黃河水患，開封宋代地面建筑已鮮有留存，但地下六座城的千年疊加和街頭巷尾的文化遺風無不彰顯著這個歷史文化名城昔日的大氣和繁華、歷史的厚重與滄桑。作為“鄭汴洛”核心旅游帶重要節(jié)點城市，開封在河南文旅整體發(fā)展戰(zhàn)略中地位十分重要。近年來，開封堅持高起點規(guī)劃、高標準建設(shè)、高質(zhì)量發(fā)展，以宋文化旅游資源為主要支撐，在打造“一城宋韻 東京夢華”文化立方體方面取得了長足發(fā)展。但同時還存在著諸如旅游資源文化內(nèi)涵挖掘不到位，旅游吸引物特色不突出，旅游接待設(shè)施配套滯后，城市環(huán)境和旅游管理、接待服務(wù)質(zhì)量不高，業(yè)態(tài)與產(chǎn)品創(chuàng)新度低等問題，相比同以宋文化為主的杭州、相比同為“鄭汴洛”核心旅游帶重要節(jié)點城市的洛陽，相比開封本身厚重的歷史文化，還有相當?shù)陌l(fā)展?jié)摿团臻g。新時代條件下，開封應(yīng)堅持以文塑旅、以旅彰文，加強資源整合協(xié)同，突出文化傳承創(chuàng)新，不斷推進文旅深度融合，實現(xiàn)高質(zhì)量文旅發(fā)展與高水平城市建設(shè)雙向賦能，努力打造世界歷史文化名都、國際文化旅游名城。
一、推進資源整合，實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展
【資料圖】
開封宋文化資源挖掘與文旅發(fā)展成績可圈可點。清明上河園是以《清明上河圖》為藍本一比一打造的主題公園，突出歷史文化、民俗風情、趣味娛樂，保持了良好的發(fā)展勢頭，是河南乃至全國文化主題公園中的佼佼者。萬歲山·大宋武俠城以大宋武俠文化為旅游特色，常年推出36部全天60多場實景武俠劇演出，全景式、系統(tǒng)化地展示大宋武俠豪情及江湖百態(tài)，逐漸發(fā)展成為開封旅游的一匹黑馬。但同時也應(yīng)該看到，一些傳統(tǒng)的觀光型旅游點旅游接待情勢卻不容樂觀，加之開封文旅資源與旅游景點相對比較集中，有些景點部分存在資源同質(zhì)化現(xiàn)象，有的景點參觀面積過小、文化呈現(xiàn)形式單一、吸引力較弱。加強文旅資源整合，促進景點協(xié)同發(fā)展有利于實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，景點的錯位發(fā)展，有利于發(fā)揮各具體景點資源的優(yōu)勢，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補，優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)，提高運營質(zhì)量。比如開封府、包公祠就可以聯(lián)手，甚至可以考慮把包公文化現(xiàn)象和蘭考焦裕祿精神聯(lián)系起來，包公雖為封建官員，但其“為民”思想與我們黨的執(zhí)政理念是相通的。湖南長沙岳麓書院以“實事求是”為基點，強化傳統(tǒng)文化與黨的理論的結(jié)合，突出優(yōu)秀文化傳承與黨的理論創(chuàng)新，推進傳統(tǒng)文化旅游和紅色旅游協(xié)同發(fā)展的做法可以提供借鑒。政府要加強旅游規(guī)劃和資源整合工作，在橫向協(xié)調(diào)和縱向布局上實現(xiàn)“一張圖”發(fā)展。要在發(fā)展要素上、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃上、資源特色上、土地配備上、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上和資源開發(fā)整體布局上進行頂層設(shè)計與整體規(guī)劃，善于解放思想，打破文旅供給體制機制障礙，實現(xiàn)各相關(guān)資源的優(yōu)勢互補與協(xié)同發(fā)展。
二、加強資源開發(fā)，促成能動轉(zhuǎn)換
開封是中國四大古都之一，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，是典型的文化旅游資源性城市，尤其是宋都文化博大精深，開發(fā)利用潛力無限。文化資源是開封發(fā)展旅游的優(yōu)勢，也是開封發(fā)展旅游的基礎(chǔ)，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，如何發(fā)揮歷史文化資源優(yōu)勢實現(xiàn)文旅文創(chuàng)融合發(fā)展永遠是開封必須常抓不懈、持續(xù)發(fā)力的課題。開封在挖掘大宋文化資源方面取得了很大的成績，比如依照《清明上河圖》一比一打造的清明上河園已經(jīng)發(fā)展成為國家5A景區(qū)，大型水上實景演出《大宋·東京夢華》美輪美奐、引人入勝；宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)對《東京夢華錄》所描述的古城進行精細化研究，探索景區(qū)街區(qū)一體化運營模式；古城保護、相國寺片區(qū)改造、州橋及汴河遺址展示等相繼呈現(xiàn)。但是文化資源開發(fā)的系統(tǒng)性、深入性不夠，文化內(nèi)涵挖掘與文化元素提煉和文化內(nèi)涵外化的協(xié)同性不足，文旅融合深度與廣度不足，融合的主動性與協(xié)調(diào)性不足?！耙晕乃苈?、以旅彰文”機制尚未形成，形態(tài)萬千、內(nèi)涵豐富的文化資源沒有能夠煥發(fā)出相應(yīng)的文化魅力，行業(yè)內(nèi)嘆為觀止的文化魅力也沒有相應(yīng)地顯示出較強的市場吸引力或轉(zhuǎn)化為較好的旅游生產(chǎn)力。文化資源是文旅發(fā)展的“能”，一種潛在的力量，只有通過資源開發(fā)和文化展示，轉(zhuǎn)化為推進旅游吸引和形成競爭優(yōu)勢的“動”力，才能更好地推動文旅發(fā)展。一是要擴大對旅游吸引物的認知。不能僅僅盯住傳統(tǒng)的“景點”，要更多地考慮景區(qū)與街區(qū)的融合，把文化融入社區(qū)、街道和城市建設(shè)，融入城市環(huán)境與市民生活。二是要擴大對文旅資源的認知。不僅僅強調(diào)有形的、物質(zhì)的文化存在，還要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，尤其是在開封這種地面建筑文物資源不太充足的城市，非物質(zhì)文化資源的開發(fā)就顯得更為重要。三是強化歷史建筑的復(fù)建和地下建筑文物的“復(fù)現(xiàn)”。開封這些年在歷史街區(qū)打造和文化建筑復(fù)建“復(fù)現(xiàn)”方面做了大量工作，要在傳統(tǒng)建筑呈現(xiàn)的“原真性”和精品度上做文章。四是發(fā)現(xiàn)新的資源。尤其是要注重歷史文獻研究和歷史考古工作，加大宋文化考古與文獻研究工作，讓“事實”說話，用嚴肅的學(xué)術(shù)研究作為古城資源開發(fā)的底色和基礎(chǔ)，同時也可以結(jié)合現(xiàn)代社會與文旅市場發(fā)展需要，推動資源及其開發(fā)的與時俱進、持續(xù)發(fā)展。
三、突出文化傳承，促進活化利用
開封是一座傳統(tǒng)文化濃郁的城市。雖然屢遭黃河水患，但頑強的開封人卻倔強地一次次地在原址上再建新城，也很好地延續(xù)著這里的傳統(tǒng)文化。雖然開封千年前的帝都繁華不復(fù)存在，但是這種得天獨厚的文脈基因卻無可替代，這些物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)是一個更大的、更可以充分挖掘的文化寶藏。中國四大古鎮(zhèn)之一朱仙鎮(zhèn)的木版年畫，有著千年歷史的灌湯包、桶子雞，興盛于宋的中原地區(qū)最大的小吃夜市，還有興盛于宋代的點茶技藝和反映大宋經(jīng)濟文化的許多文獻故事與民間傳說等文化旅游資源，既有帝王將相的威儀，又有文人墨客的風雅，也有普通百姓市井生活的風土，內(nèi)涵豐富、包羅萬象，都是價值很好的文旅資源。對開封來講，不僅要關(guān)注埋藏于地下的宋朝故都汴梁城歷史遺存，更要關(guān)注流傳下來的或曾經(jīng)出現(xiàn)過的宋文化傳統(tǒng)，把這些寶貴的文化遺產(chǎn)整理出來、復(fù)原出來，從中汲取智慧，加以傳承。一是要增強文化傳承的主動性。以更加自信的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化、以更加自覺的態(tài)度保護傳統(tǒng)文化、以更加自主的狀態(tài)傳承傳統(tǒng)和弘揚傳統(tǒng)文化。二是做好傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承利用工作。要加強文化基礎(chǔ)研究和非物質(zhì)文化調(diào)研保護，要加強傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活和社會經(jīng)濟政治文化的結(jié)合與融匯，推進傳統(tǒng)文化的具象化、生活化、親民化。讓傳統(tǒng)文化走出歷史、走出故紙堆，走進人們的生活，融入社會的日常，在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新時代光芒。三是做好傳統(tǒng)文化的外化與展示，推廣與宣傳。提煉傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，構(gòu)建可視化的文化符號集群，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的IP體系，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、運用當代人能夠接受樂于接受的方式加強傳統(tǒng)文化的外化展示與推廣宣傳，打造有大宋文化風韻特色的文化品牌。四是對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推進傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)文化有的隨著時代發(fā)展不斷發(fā)展與繁盛，有的則是那個歷史時代的產(chǎn)物，后來逐漸衰弱甚至失傳，需要依據(jù)文獻或文物去復(fù)原、豐富和完善。傳承傳統(tǒng)文化不是簡單復(fù)古或機械盲從，而是要守正創(chuàng)新，傳承優(yōu)秀元素與基因，結(jié)合時代特點和人們需要創(chuàng)造性地進行轉(zhuǎn)化利用，同時與時俱進地推進傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，增強傳統(tǒng)文化的鮮活性和適用性，推進傳統(tǒng)文化的適應(yīng)性改變與創(chuàng)新性發(fā)展。
四、既要迎合市場，更要文化引領(lǐng)
旅游是一種商業(yè)行為，講求迎合市場、滿足市場。文化是一種精神建設(shè)，要求引領(lǐng)時代、照亮未來。文旅融合一個方面要注重市場滿足，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟發(fā)展目標，同時也要強調(diào)文化引領(lǐng)，用先進文化、優(yōu)秀文化去滿足民眾高層次文化需求，提升民眾的文化品位。在大眾旅游時代，文旅開發(fā)強調(diào)迎合市場，有文化內(nèi)涵沒有旅游吸引的“曲高和寡”式開發(fā)是大忌，不少文旅項目因為想當然地認為歷史價值高肯定對游客有吸引力盲目上馬而敗北。但同時卻更存在著片面追求經(jīng)濟效益，為了迎合大眾旅游市場需求，旅游開發(fā)陷入過度娛樂化、低層次娛樂化，甚至庸俗化的現(xiàn)象。開封文化資源豐厚，歷史悠久、旅游內(nèi)容豐富，且形式品類繁多，用各種形式開發(fā)宋文化及歷史文化資源，特別是清明上河園、開封府和萬歲山·大宋武俠城等景點的民俗和文化演藝活動深受游客喜愛。但也不同程度上存在著文化演藝節(jié)目粗制濫造，文化創(chuàng)意產(chǎn)品良莠不齊，非遺作品內(nèi)涵挖掘不深入、文化呈現(xiàn)不精到等問題。黨的二十大報告把“豐富人民精神世界”作為中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要內(nèi)容，提出要滿足人民日益增長的精神文化需求。在宋文化資源開發(fā)中要注意發(fā)揮文旅項目與活動的文化引領(lǐng)作用，更加注重提升項目的審美要素、文化內(nèi)涵和精神引領(lǐng)，讓游客在審美與愉悅中有所感悟、接受教益、提升自己。當然不是說雅的就是先進的、俗的就是落后的，優(yōu)秀的文旅項目、活動或作品要能夠豐富人們的精神世界、提升人們的價值追求、拉高人的文化認知。其實，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文旅項目既要有傳統(tǒng)文化的純正性，又要有時代新風的鮮活性，既要能吸引人、打動人，還要能教育人、發(fā)展人。發(fā)展宋文化旅游要堅持以文塑旅、以旅彰文，加強馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的研究，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，在文化遺產(chǎn)傳承中弘揚社會主義核心價值觀，通過旅游活動講好中國傳統(tǒng)文化故事，推進中國特色社會主義文化建設(shè)，構(gòu)建具有傳統(tǒng)文化韻味、鮮明時代特色的社會主義文化新形態(tài)，為中國式現(xiàn)代化河南實踐貢獻文化力量。
五、強化創(chuàng)新驅(qū)動，打造精品名作
文旅文創(chuàng)融合是河南十大發(fā)展戰(zhàn)略之一，也是指導(dǎo)包括開封宋文化旅游在內(nèi)的河南文旅發(fā)展的行動指南。今年6月底在洛陽召開的2023年河南省文旅文創(chuàng)發(fā)展大會提出，要堅持創(chuàng)意驅(qū)動、美學(xué)引領(lǐng)、藝術(shù)點亮、科技賦能、跨界融合，著力推動形成文旅文創(chuàng)深度融合新格局。要豐富業(yè)態(tài)體驗，大力發(fā)展新文旅。加強顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗、年輕化消費、移動端傳播，以新文旅出圈出彩帶動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。近年來開封不斷加強宋文華旅游創(chuàng)新發(fā)展，分領(lǐng)域分層次地挖掘整理大宋文化元素，進行系統(tǒng)科學(xué)的論證研究，在加強了地下文物展示，文獻記載復(fù)原、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)活和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承等方面做了大量卓有成效的工作。但是讓人耳目一新的創(chuàng)意不多，讓人流連忘返的產(chǎn)品不多，真正符合美學(xué)引領(lǐng)、藝術(shù)點亮要求，在省內(nèi)外破圈走紅的精品名作不多。究其原因可能是科技、人才、教育支持不足、思想解放和開放包容不夠。一是在宏觀上，要提升戰(zhàn)略高度，謀求世紀之變。千年前的宋都汴梁可是國際化大都市，要敢于重塑大宋文化，再現(xiàn)汴梁繁華。開封的宋文化旅游要有比肩甚至超越杭州的勇氣和魄力，突出大格局、大投入、大手筆、大創(chuàng)意、大制作，打造精品力作，打造大IP，像古都洛陽一樣依托優(yōu)質(zhì)資源，強化創(chuàng)新創(chuàng)意引領(lǐng)，創(chuàng)造一流作品、躋身文旅頂流城市、成為古都界的名流，吸引源源不斷的客流，推動由“旅游城市”向“城市旅游”的蝶變。二是在中觀上，要突出城市發(fā)展定位，強化區(qū)域協(xié)調(diào)協(xié)作。鄭汴一體化提升了開封的地緣地位，增強了開封的競爭優(yōu)勢，開封不僅要提升招商引資力度，更要提升招才引智力度，加強大手筆文旅產(chǎn)業(yè)布局，大力發(fā)展文化創(chuàng)意創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，加強文旅新業(yè)態(tài)培育，吸引更多優(yōu)秀的創(chuàng)新創(chuàng)意人才集聚開封，依托宋文化優(yōu)質(zhì)文旅資源，利用鄭汴同城化區(qū)域優(yōu)勢，打造文化創(chuàng)意創(chuàng)新之城，形成“鄭州拼經(jīng)濟、開封做文化”的鄭汴發(fā)展大格局。三是在微觀上，要強化文化創(chuàng)新，打造精品力作。要研究市場、探究規(guī)律，把握研究歷史文化“正確的打開方式”，以宋文化為創(chuàng)作基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)的景區(qū)景點游思維限制，強化藝術(shù)創(chuàng)造與文化創(chuàng)新，做好文化資源的活態(tài)化展示、具象化傳播、沉浸式體驗，打造類似于“只有河南”、唐宮夜宴、洛神水賦等出圈精品，提升宋文化旅游的吸引力、感染力和競爭力。
（作者：王勇強，鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）
